การรักษาศิลข้อเดียว คือรักษาใจ(กุศล) ไม่ให้เกิด(อกุศล)ทำ พูด คิด ในทางที่ผิด ไม่ล่วงเกินข้อห้ามที่ทรวงบัญญัติไว้

จะเป็นศิลกี่ข้อๆก็ไม่ทำผิดพุทธบัญญัติ

เก้าอีดนตรีใจมีหนึ่งเดียวเท่านั้น(กุศล)

อกุศลไม่สามารถมาแทนที่ได้

มาเมื่อไรเรารู้เท่าทันมันกระเด็นไปต่อหน้าต่อตา

แล้วความชั่วจะสถิตย์ในใจได้อย่างไร

การรักษาศิลข้อเดียว

ฤกษ์ยามในพระพุทธศาสนา

พระพุทธศาสนามีการสอนให้ถือฤกษ์ถือยามในการทำงาน สิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือไม่

พุทธดำรัสตอบ   สัตว์ทั้งหลาย ประพฤติชอบเวลาใด เวลานั้นชื่อว่าเป็นฤกษ์ดี มงคลดี สว่างดี รุ่งดี ขณะดี ยามดี

สุปุพพ้ณหสูตร

ธรรมะจากบทสวดมนต์

สันทิฏฐิโก...
เป็นสิ่งที่ศึกษาและปฏิบัติพึงเห็นได้ด้วยตนเอง

อกาลิโก
เป็นสิ่งทีปฏิบัติและให้ผลไม่จำกัดกาล

เหตุให้พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลก

อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลก

พุทธดำรัสตอบ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลายธรรม3ประการนี้ ไม่พึงมีในโลก
พระตถาคตอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าไม่พึงบังเกิดในโลก
  ธรรมวินัยที่พระตถาคตทรงประกาศไว้แล้ว ไม่พึงรุ่งเรืองในโลกธรรม 3 ประการเป็นไฉน คือ ชาต1 ชรา1 มรณะ1
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรม3ประการนี้แล ไม่พึงมีในโลก
   พระตถาคตอรหันต์สัมมาสัมพุทธเจ้าไม่พึงบังเกิดในโลก

บุคคล4จำพวก

 บุคคล4จำพวกที่พระองค์แสดงไว้ในคัมภีร์ นิกายจตุกนิบาต
ประเภทที่1 อุคติตัญญู
  คือคนที่รู้อะไรได้เร็ว เพียงแต่ยกหัวข้อขึ้นแสดงก็รู้แล้ว
ประเภทที2 วิปจิตัญญู
  ต้องจำแนกแจกแจงหัวข้อให้ละเอียดจึงจะเข้าใจ  เพียงแต่ยกหัวข้อขึ้นแสดงยังไม่เข้าใจ
ประเภทที่3 เนยยะ
   เป็นพวกที่พอแนะนำได้เป็นเวไนยโย ต้องคอยพร่ำสอนไปเรื่อยๆบ่อยๆ
ประเภทที่4 ปทปรมะ
  เป็นพวกสอนให้รู้มากไม่ได้ พอรู้ได้เล็กน้อย


     บัวเกิดจากโคลนตมที่เน่าเหม็น แต่ก็อาศัยความเน่าเหม็นเป็นปุ๋ย
หล่อเลี้ยงชีวิตจนโตให้พ้นเหนือน้ำ

      เมื่อพ้นเหนือน้ำแล้ว ดอกและใบน้ำแม้แต่น้ำยังซึมเข้าไม่ได้

พระธรรมวินัยแท้และของปลอม

  พระธรรมวินัยแท้และของปลอม
พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้ามีมากมายเหลือหลาย อาจมีคำสอนศาสนาอื่นแทรกแซงอยู่บ้างเราจะรู้ได้อย่างไรว่าอันไหนเป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าอันไหนไม่ใช่

 พุทธดำรัสตอบ....ดูก่อนอุบาลีเธอพึงรู้ธรรมเหล่าใดแลว่า ธรรมเหล่านี้ไม่เป็นไป เพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อความกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพานโดยส่วนเดียว เธอพึงทราบธรรมเหล่านั้นไว้โดยส่วนหนึ่งว่า นี่ไม่ใช่ธรรม ไม่ใช่วินัย ไม่เป็นคำสั่งสอนของพระศาสดา
        ส่วนธรรมเหล่าใด...เป็นไปเพื่อความเบื่อหน่าย เพื่อคลายกำหนัด เพื่อความดับ เพื่อความสงบ เพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้เพื่อนิพพานโดยส่วนเดียว.....นี่เป็นธรรม นี้เป็นวินัย นี้เป็นคำสอนของศาสดา 
  
              คัดมาจาก...วินัยวรรค

องค์แห่งการตรัสรู้

ภิกษุที่จะได้ตรัสรู้หรือบรรลุอรหัตตผลนั้น ควรประกอบด้วยสมบัติอะไรบ้าง
  พุทธดำรัสตอบ....
1 ดูก่อนโพธิราชกุมาร ภิกษุในธรรมวินัยนี้
เป็นผู้มีศรัทธาเชื่อพระปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคตว่า..พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น
ตรัสรู้เองโดยชอบ...เป็นผู้จำแนกธรรม
2 เธอเป็นผู้อาพาทน้อย มีโรคเบาบาง ประกอบด้วยไฟธาตุสำหรับย่อยอาหารสม่ำเสมอ ไม่เย็นนักไม่ร้อนนัก เป็นปานกลาง ควรแก่ความเพียร
3 เธอเป็นผู้ไม่โอ้อวด ไม่มีมายาเปิดเผยตนตามความเป็นจริง ในพระศาสดาหรือในเพื่อนพรหมจรรย์ผู้เป็นวิญญูชนทั้งหลาย
4 เธอเป็นผู้ปรารภความเพียร เพื่อละอกุศล เพื่อยังกุศลให้ถึงพร้อม เป็นผู้มีกำลังมีความบากบั่นมากมั่นคงไม่ทอดทิ้งธุระในกุศลทั้งหลาย
5 เธอเป็นผู้มีปัญญา เป้นผู้ประกอบด้วยปัญญา อันเห็นความเกิดและดับ
เป็นอริยะ สามารถชำแรกกิเลสให้ถึงความสิ้นทุกข์โดยชอบ


                 คัดมาจาก...โพธิราชกุมารสูตร

คนปากเสียคนปากดี

คนเช่นใด...ปากอุจจาระ...ปากดอกไม้....ปากปากน้ำผึ้ง
    พุทธดำรัสตอบ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคล ปากอุจจาระคืออย่างไร
บุคคลในโลกนี้ไปในที่ประชุมก็ดี ในฝูงชนก็ดี ไปในท่ามกลางเหล่าญาติก็ดี ไปในท่ามกลางเสนาก็ดี ในท่ามกลางราชสกุลก็ดี ถูกอ้างเป็นพยานเขาไม่รู้ก็กล่าวว่ารู้ หรือรู้ก็ว่าไม่รู้ ไม่เห็นก็ว่าเห็นหรือเห็นก็ว่าไม่เห็นกล่าวแกล้งเท็จทั้งที่รู้ เพราะเห็นแก่ตนและคนอื่น หรือเห็นแก่อามิสเล็กน้อยนี้เรียกว่าปากอุจจาระ
      ดูก่อนภิกษุทั้งหลายคนปากดอกไม้เป็นอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ไปในที่ประชุมถูกเขาอ้างเป็นพยาน เมื่อเขาไม่รู้ก็กล่าวว่าไม่รู้หรือเมื่อรู้ก็กล่าวว่ารู้ เมื่อไม่เห็นก็กล่าวว่าไม่เห็นเมื่อเห็นก็กล่าวว่าเห็นย่อมไม่แกล้งกล่าวเท็จทั้งที่รู้ เพราะเห็นแก่ตนและเห็นแก่คนอื่นหรือเพราะเห็นแก่อามิสเล็กน้อย นี้เรียกว่าปากดอกไม้
    ดูก่อนภิกษุทั้งหลายคนปากน้ำผึ้งเป็นอย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ละคำหยาบเว้นจากคำหยาบ พูดแต่วาจาไม่มีโทษ เสนาะโสตเป็นที่รักจับหัวใจ เป็นวาจาของชาวเมือง เป็นที่รักชอบใจของคนมาก นี่เรียกว่า

คนปากน้ำผึ้ง

    

รอยเท้าพ่อ

 เดินตามรอยเท้าท่านผู้ผ่านโลก      มาโชกโชนได้แก่พ่อแม่หนู
หรือตามหลังครูอาจารย์ท่านผู้รู้        ทำให้ดูแบบอย่างหนทางมี
ยิ่งเดินตามรอยพระบาทพระศาสดา  พระสัมมาสัมพุทธวิสุทธิ์ศรี
จะพ้นทุกข์สุขเกษมเปรมปรีดี          อย่าเดินตามรอยผีไม่ดีเอย



ฝรั่งเขาจะหัวเราะเยาะว่า       เมืองไทยมีพระไตรรัตนสาม
เหมือนไก่ได้พลอยว่าทราม   มัวแต่ตะกรามหาของกิน
เหมือนการศึกษาที่จัดอยู่      พาไปสู่อาชีพเสียทั้งสิ้น

ปริญญาท่วมท้นล้นแผ่นดิน    แต่ขาดศิลขาดธรรมประจำตัว

การเลือกคบคน

 ในการเลือกคบคนนั้นเราควรเลือกคบคนเช่นไร
พุทธดำรัสตอบ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลายบุคคลที่ไม่ควรคบเป็นอย่างไร
บุคคลบางคนในโลกนี้เป็นคนเลว(กว่าเรา)โดย ศิล สมาธิ ปัญญา บุคคลเช่นนี้ไม่ควรคบ ไม่ควรเสพ ไม่ควรเข้าไปนั่งใกล้ นอกจากจะเอ็นดูและอนุเคราะห์กัน
        บุคคลที่ควรคบคืออย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นคนเสมอตนด้วยศิล  สมาธิ ปัญญา บุคคลเช่นนี้ควรคบ  เพราะเหตุไร เพราะเราเสมอด้วยศิล..สมาธิ..ปัญญาจักมีการสนทนากันเรื่องศิล สมาธิ ปัญญา การสนทนานั้นจะเป็นไปเพื่อประโยชน์และความผาสุกแก่พวกเรา

     บุคคลที่ควรสักระเคารพแล้วคบ คืออย่างไร บุคคลบางคนในโลกนี้
เป็นผู้ยิ่งกว่าเราโดยศิล สมาธิ โดยปัญญา บุคคลเช่นนี้ควรสักการะเคารพจึงคบ เพราะเหตุใด เพราะอาจหวังได่ว่า จักบำเพ็ญศิลขันธ์ สมาธขันธ์
ปัญญาขันธ์ ที่ยังไม่บริบูรณ์ให้บริบูรณ์หรือจักสนับสนุนแล้วด้วยในที่นั้นๆ

     บุคคลคบคนเลว ย่อมเลวลง คบคนเสมอกัน ย่อมไม่เสื่อมในกาลใดๆ คบคนที่สูงกว่าย่อมพลันเด่นขึ้น

 ฉะนั้นจึงคบคนที่สูงกว่าตน
                  คัดมาจาก เสวิตน 

ขันธ์5

เหตุทำไมขันธ์5เป็นไตรลักษณ์
  พุทธดำรัสตอบ....
ดูก่อนภิกษุทั้งหลายรูป เวทนา สัญญาณ สังขาร วิญาณไม่เที่ยง เป็นทุกข์
....เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยที่ให้รูป เกิดขึ้นก็ไม่เที่ยง เป็นทุกข์เป็นอนัตตา
รูป...ที่เกิดจากสิ่งที่ไม่เที่ยง...เป็นทุกข์ ....เป็นอนัตต ที่ไหนเป็นสุขจักเที่ยง....เป็นอัตตาเล่า

            จาก  อนิจจเหตุสูตร

เหตุให้ขันธ์5เป็นไตรลักษณ์

ท

ทำไมขันธ์5เป็นไตรลักษณ์

ทำไมชันธ์5เป็นไตรลักษณ์

เหตุให้พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลก

อะไรเป็นเหตให้พระพุทธเจ้าอุบัติขึ้นในโลก
   พุทธดำรัสตอบ....ดูก่อนภิกษุทั้งหลายธรรม3ประการนี้ไม่พึงมีในโลก
คือ ชาติ1   ชรา1  มรณะ1
     ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ธรรม3ประการนี้ ไม่พึงมีในโลก พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่พึงบังเกิดในโลก
                   จาก อภัพพสูตร

เครื่องรองรับจิตคืออะไร

เครื่องรองรับจิตคืออะไร
 พุทธดำรัสตอบ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เปรียบเหมือนหม้อที่ไม่มีเครื่องรองรับ ย่อมกลิ้งไปได้ง่าย
  หม้อที่มีเครื่องรองรับย่อมกลิ้งไปได้ยากฉันใด จิตก็ฉันนั้นเหมือนกัน
...ที่ไม่มีเครื่องรองรับกลิ้งไปง่าย
...ที่ที่มีเครื่องรองรับกลิ้งไปได้ยาก
   ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็อะไรเล่าเป็นเครื่องรองรับจิต

 จิตอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์แปดนี้แล..เป็นเครื่องรองรับจิต

ความเพลิดเพลินและทุกข์

  ข้าแต่ภิกษุ ทำไมพระองค์จึงไม่มีทุกข์ ทำไมความเพลิดเพลินจึงไม่มี
ทำไมความเบื่อหน่ายจึงไม่ครอบงำพระองค์ผู้นั่งอยู่คนเดียว

พุทธดำรัสตอบ
  ผู้มีทุกข์นั่นแหละจึงมีความเพลิดเพลิน ผู้มีความเพลิดเพลินจึงมีทุกข์

ภิกษุเป็นผู้ไม่มีความเพลิดเพลิน

อนาคตของดารานักแสดง

นักรบมืออาชีพที่มีความอุตสาหวิริยะในสงครามตายแล้วจะไปเกิดในสุคติหรือทุคติ
  พุทธดำรัสตอบ..ดูก่อนนายบ้าน แท้จริงเราไม่อนุญาติให้ท่านถามปัญหานี้
เรากล่าวว่าอย่าเลยนายบ้านเรื่องนี้พักไว้เถิด อย่าถามปัญหานี้แก่เราเลย
แต่เอาเถอะเราจะตอบปัญหาแก่ท่าน
      ดุก่อนนายบ้านนักรบอาชีพคนใด อุตสาหะพยายามในสงคราม จิตของเขาเป็นสภาพต่ำชั่ว ตั้งไว้ไม่ดีก่อนแล้วว่า ขอสัตว์เหล่านี้จงถูกฆ่า จงถูกแทง จงขาดสูญ จงพินาศหรือว่าอย่าได้มีอยู่เลย
ดังนี้บุคคลอื่นย่อมฆ่ากำจัดเขา ที่กำลังอุตสาหะพยายามอยู่นั้น เมื่อเขาตาย
เพราะกายแตกถูกทำลายย่อมบังเกิดในนรกชื่อ.สรชิต
         คัดมาจาก....โยธาชีวสูตร